نسبه ومولده :

هو صاحب الفضيلة الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد
ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم
ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية.

نشأته العلميه :
ألحقه الده – رحمه الله تعالى – ليتعلم القرآن الكريم عند جدّه من جهة أمه المعلِّم عبد الرحمن بن سليمان الدامغ – رحمه الله -, ثمَّ تعلَّم الكتابة, وشيئًا من الحساب, والنصوص الأدبية في مدرسة الأستاذ عبدالعزيز بن صالح الدامغ – حفظه الله -, وذلك قبل أن يلتحق بمدرسة المعلِّم علي بن عبد الله الشحيتان – رحمه الله – حيث حفظ القرآن الكريم عنده عن ظهر قلب
ولمّا يتجاوز الرابعة عشرة من عمره بعد. وبتوجيه من والده – رحمه الله – أقبل على طلب العلم الشرعي، وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – درِّس العلوم الشرعية والعربية في الجامع الكبير بعنيزة, وقد رتَّب اثنين (1) من طلبته الكبار؛ لتدريس المبتدئين من الطلبة, فانضم الشيخ إلى حلقة الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع ـ رحمه الله ـ حتى أدرك من العلم في التوحيد, والفقه, والنحو ما أدرك.
ثم جلس في حلقة شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله, فدرس عليه في
التفسير, والحديث, والسيرة النبوية, والتوحيد, والفقه, والأصول, والفرائض,
والنحو, وحفظ مختصرات المتون في هذه العلوم.
ويُعدّ فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله – هو شيخه الأول؛ إذ أخذ عنه العلم؛ معرفةً وطريقةً أكثر مما أخذ عن غيره, وتأثر بمنهجه وتأصيله,
وطريقة تدريسه، واتِّباعه للدليل. وعندما كان الشيخ عبد الرحمن بن علي
بن عودان – رحمه الله – قاضيًا في عنيزة قرأ عليه في علم الفرائض, كما قرأ
على الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – في النحو والبلاغة أثناء وجوده
مدرّسًا في تلك المدينة.
ولما فتح المعهد العلمي في الرياض أشار عليه بعضُ إخوانه (2) أن يلتحق به, فاستأذن شيخَه العلامة عبد الرحمن بن ناصرالسعدي – رحمه الله – فأذن له, والتحق بالمعهد عامي 1372 – 1373هـ.
ولقد انتفع – خلال السنتين اللّتين انتظم فيهما في معهد الرياض العلمي –
بالعلماء الذين كانوا يدرِّسون فيه حينذاك ومنهم: العلامة المفسِّر الشيخ
محمد الأمين الشنقيطي, والشيخ الفقيه عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد, والشيخ
المحدِّث عبد الرحمن الإفريقي – رحمهم الله تعالى -.
وفي أثناء ذلك اتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله -,
فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية,
وانتفع به في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها,
ويُعدُّ سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – هو شيخه الثاني في
التحصيل والتأثُّر به. ثم عاد إلى عنيزة عام 1374هـ وصار يَدرُسُ على
شيخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي, ويتابع دراسته انتسابًا في كلية
الشريعة, التي أصبحت جزءًا من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة, حتى
نال الشهادة العالية.

تدريسه :

توسَّم فيه شيخه النّجابة وسرعة التحصيل العلمي فشجّعه على التدريس وهو ما زال
طالبًا في حلقته, فبدأ التدريس عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة.
ولمّا تخرَّج من المعهد العلمي في الرياض عُيِّن مدرِّسًا في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ.
وفي سنة 1376هـ توفي شيخه العلاّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله
تعالى – فتولّى بعده إمامة الجامع الكبير في عنيزة, وإمامة العيدين فيها,
والتدريس في مكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع؛ وهي التي أسسها شيخه –
رحمه الله – عام 1359هـ.
ولما كثر الطلبة, وصارت المكتبة لا تكفيهم؛ بدأ فضيلة الشيخ - رحمه الله – يدرِّس في المسجد الجامع نفسه, واجتمع إليه الطلاب وتوافدوا من المملكة وغيرها حتى كانوا يبلغون المئات في بعض الدروس, وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل جاد, لا لمجرد الاستماع, وبقي على ذلك, إمامًا وخطيبًا ومدرسًا, حتى وفاته – رحمه الله تعالى -.
بقي الشيخ مدرِّسًا في المعهد العلمي من عام 1374هـ إلى عام 1398هـ عندما انتقل إلى
التدريس في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم التابعة لجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية, وظل أستاذًا فيها حتى وفاته- رحمه الله تعالى -.
وكان يدرِّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والإجازات
الصيفية منذ عام 1402هـ , حتى وفاته – رحمه الله تعالى-. وللشيخ – رحمه
الله – أسلوب تعليمي فريد في جودته ونجاحه, فهو يناقش طلابه ويتقبل
أسئلتهم, ويُلقي الدروس والمحاضرات بهمَّة عالية ونفسٍ مطمئنة واثقة,
مبتهجًا بنشره للعلم وتقريبه إلى الناس.

آثاره العلمية:

ظهرت جهوده العظيمة – رحمه الله تعالى – خلال أكثر من خمسين عامًا من العطاء
والبذل في نشر العلم والتدريس والوعظ والإرشاد والتوجيه وإلقاء المحاضرات والدعوة إلى الله – سبحانه وتعالى -.
ولقد اهتم بالتأليف وتحرير
الفتاوى والأجوبة التي تميَّزت بالتأصيل العلمي الرصين, وصدرت له العشرات
من الكتب والرسائل والمحاضرات والفتاوى والخطب واللقاءات والمقالات, كما
صدر له آلاف الساعات الصوتية التي سجلت محاضراته وخطبه ولقاءاته وبرامجه
الإذاعية ودروسه العلمية في تفسير القرآن الكريم والشروحات المتميزة
للحديث الشريف والسيرة النبوية والمتون والمنظومات في العلوم الشرعية
والنحوية.
وإنفاذًا للقواعد والضوابط والتوجيهات التي قررها فضيلته –
رحمه الله تعالى – لنشر مؤلفاته, ورسائله, ودروسه, ومحاضراته, وخطبه,
وفتاواه ولقاءاته, تقوم مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية – بعون
الله وتوفيقه - بواجب وشرف المسؤولية لإخراج كافة آثاره العلمية والعناية
بها.
وبناءً على توجيهاته – رحمه الله تعالى – أنشئ له موقع خاص على
شبكة المعلومات الدولية (3)، من أجل تعميم الفائدة المرجوة – بعون الله
تعالى – وتقديم جميع آثاره العلمية من المؤلفات والتسجيلات الصوتية.

أعماله وجهوده الأخرى:

إلى جانب تلك الجهود المثمرة في مجالات التدريس والتأليف والإمامة والخطابة
والإفتاء والدعوة إلى الله – سبحانه وتعالى – كان لفضيلة الشيخ أعمال
كثيرة موفقة منها ما يلي:
· عضوًا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية من عام 1407هـ إلى وفاته.
· عضوًا في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في العامين الدراسيين 1398 – 1400هـ.
· عضوًا في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم ورئيسًا لقسم العقيدة فيها.
· وفي آخر فترة تدريسه بالمعهد العلمي شارك في عضوية لجنة الخطط والمناهج للمعاهد العلمية, وألّف عددًا من الكتب المقررة بها.
·
عضوًا في لجنة التوعية في موسم الحج من عام 1392هـ إلى وفاته – رحمه الله
تعالى – حيث كان يلقي دروسًا ومحاضرات في مكة والمشاعر, ويفتي في المسائل
والأحكام الشرعية.
· ترأس جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة من تأسيسها عام 1405هـ إلى وفاته.
·
ألقى محاضرات عديدة داخل المملكة العربية السعودية على فئات متنوعة من
الناس, كما ألقى محاضرات عبر الهاتف على تجمعات ومراكز إسلامية في جهات
مختلفة من العالم.
· من علماء المملكة الكبار الذين يجيبون على أسئلة
المستفسرين حول أحكام الدين وأصوله عقيدة وشريعة، وذلك عبر البرامج
الإذاعية من المملكة العربية السعودية وأشهرها برنامج «نور على الدرب».
· نذر نفسه للإجابة على أسئلة السائلين مهاتفه ومكاتبة ومشافهة.
· رتَّب لقاءات علمية مجدولة, أسبوعية وشهرية وسنوية.
· شارك في العديد من المؤتمرات التي عقدت في المملكة العربية السعودية.
·
ولأنه يهتم بالسلوك التربوي والجانب الوعظي اعتنى بتوجيه الطلاب وإرشادهم
إلى سلوك المنهج الجاد في طلب العلم وتحصيله, وعمل على استقطابهم والصبر
على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة, والاهتمام بأمورهم.
وللشيخ – رحمه
الله – أعمال عديدة في ميادين الخير وأبواب البرّ ومجالات الإحسان إلى
الناس, والسعي في حوائجهم وكتابة الوثائق والعقود بينهم, وإسداء النصيحة
لهم بصدق وإخلاص.

مكانته العلمية:

يُعَدُّ فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى – من الراسخين في العلم الذين وهبهم الله –
بمنّه وكرمه – تأصيلاً ومَلَكة عظيمة في معرفة الدليل واتباعه واستنباط
الأحكام والفوائد من الكتاب والسنّة, وسبر أغوار اللغة العربية معانِيَ
وإعرابًا وبلاغة. ولما تحلَّى به من صفات العلماء الجليلة وأخلاقهم
الحميدة والجمع بين العلم والعمل أحبَّه الناس محبة عظيمة, وقدّره الجميع
كل التقدير, ورزقه الله القبول لديهم واطمأنوا لاختياراته الفقهية,
وأقبلوا على دروسه وفتاواه وآثاره العلمية, ينهلون من معين علمه ويستفيدون
من نصحه ومواعظه. وقد مُنح جائزة الملك فيصل – رحمه الله – العالمية
لخدمة الإسلام عام 1414هـ, وجاء في الحيثيات التي أبدتها لجنة الاختيار
لمنحه الجائزة ما يلي:
اولا : تحلِّيه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع, ورحابة الصدر، وقول الحق, والعمل لمصلحة المسلمين, والنصح لخاصتهم وعامتهم.
ثانيا: انتفاع الكثيرين بعلمه؛ تدريسًا وإفتاءً وتأليفًا.
ثالثا: إلقاؤه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.
رابعا: مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كثيرة.
خامسا:اتباعه أسلوبًا متميزًا في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة, وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح؛ فكرًا وسلوكاً
عقِبُه:
له خمسة من البنين, وثلاث من البنات, وبنوه هم: عبد الله, وعبد الرحمن, وإبراهيم, وعبد العزيز, وعبد الرحيم.

وفاتـه:
تُوفي – رحمه الله – في مدينة جدّة قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر
شوال عام 1421هـ, وصُلِّي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة عصر يوم الخميس,
ثم شيّعته تلك الآلاف من المصلّين والحشود العظيمة في مشاهد مؤثرة, ودفن
في مكة المكرمة.
وبعد صلاة الجمعة من اليوم التالي صُلِّي عليه صلاة الغائب في جميع مدن المملكة العربية السعودية.
رحم الله شيخنا رحمة الأبرار, وأسكنه فسيح جناته, ومَنَّ عليه بمغفرته ورضوانه, وجزاه عما قدّم للإسلام والمسلمين خيرًا.

قمرهم كلهم كتب:

كلنا نسمع به والكثير يتبع مسيره

شكرا على هذه المعلمات القيمة عنه
اشياء اول مرة اعرفها عنه

شكراً لمرورك قمرهم كلهم

ورحم الله شيوحنا الاجلاء الذين نسأل الله ان ينفعنا بعلمهم
ويجعله في ميزان حسناتهم يوم القيامة

جزاك الله خير الجزاء

ToTyFruTTy كتب:

شكرا على المعلومات الجميلة

همسة وفاء كتب:

الشيخ العالم المحقق, الفقيه المفسّر, الورع الزاهد، محمد
ابن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن آل عثيمين من الوهبة من بني تميم
ولد في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ في عنيزة – إحدى مدن القصيم – في المملكة العربية السعودية.

شموس كتب:

جزاك الله خير الجزاء

اسعدني تواجدكم بموضوعي

شكراً لكم

شكراً للمتابعة

اقتباس :

والنصح لخاصتهم وعامتهم.
وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح

اقتباس :

<blockquote>والنصح لخاصتهم وعامتهم.
وتقديمه مثلاً حيًّا لمنهج السلف الصالح
</blockquote>

لما تصير عالم واعلم من ابن عثيمين بتقدر تفكر بهذه العبارة

غير هيك بتقدر تحتفظ بالفلسفة لنفسك

انا اعلم ان فكر هؤلاء السلفية قد فسره
المفخخين السعوديين والسوريين وغيرهم
على ان كل من لا يتبع السلف الصالح فهو كافر وبدأوا يفجرون العراقيين
بالمئات
ولم يحتفظوا بفلسفاتهم لنفسهم كما تطلب انت مني الان
فاهم
فاطلب من شيوخك المقدسين ان يحتفظوا بارائهم التكفيرية لانفسهم ولا يعبئون منها عقول ضعاف القوم
الذين تربوا على قتل الناس وهم صغارا
اتعلم ان القاعدة في معظم اتجاهاتها تعتمد على شيوخك الذي تسند حضرتك عليهم كل قراراتك في هذا المنتدى
وهل تعلم ان هؤلاء الشيوخ كفروا الشيعة وحالهم حال
الشيوخ الشيعة الذين كفروا السنة
فهم متساون في التكفير وفي تشتيت الامة
الارهابي شموس

اقتباس :

فاطلب من شيوخك المقدسين ان يحتفظوا بارائهم التكفيرية لانفسهم ولا يعبئون منها عقول ضعاف القوم

اذا كنت اعلم منهم فقط تحدث عنهم

اما انت لا يعجبك مفتي ولا يعجبك شيخ
ولا يعجبك احد
ثم
الشيعة الذي تدافع عنهم
يرمون اشرف اهل الارض بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باقذر واشنع العبارات
وانا اذكرك يا .. ولا داعي لذكرها

ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم
وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وسيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه

اطهر من اطهر شريف على وجه الارض
شئت انت واسيادك ام ابيت

ومن يتتطاول عليهم يتتطاول على الاسلام
وشئتم ام ابيتم
فهم من اهل الجنة وقد بشرهم بها رسول الله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
ولا ينكر مسلم فضلهم الا عباد النار ومواليهم

ليست الشيعة من تسب الصحابة فانا عشت معهم سنين وانا لحد الان عايش معهم
ان من يسب الصحابة هم العجم عباد النار
فلا تتهم احدا باطلا ولا تكفر احد باطلا
فان جهنم تملأ من الناس من حصاد السنتهم
الارهابي شموس

اقتباس :

ليست الشيعة من تسب الصحابة فانا عشت معهم سنين وانا لحد الان عايش معهم

اقتباس :

وانا لحد الان عايش معهم

اقتباس :

ان من يسب الصحابة هم العجم عباد النار

اقتباس :

فان جهنم تملأ من الناس من حصاد السنتهم

{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ السورة العنكبوت آية 41

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين} [النحل: 36]

وشكرا على تنقيص سمعتي
فانا متعود عليك
شكرا